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古建筑异地重建:“最不坏”的选择
作者:管理员    发布于:2014-12-27 10:18:47    文字:【】【】【
摘要:古建筑的异地重建以及尊重传统文化的商业开发是一种妥协,可以为原地保护积累经验,扩大影响,留下空间。有可能成为古建筑被移动后的“最不坏”选择。

  俗话说:树挪死,人挪活。那么古建筑挪一下有什么问题吗?
  从技术上说没任何问题,每块砖、每根梁拆开来编上号,换个地方再按号码将老房子砌起来。噢,石阶上有青苔,这个也没问题,照样给你移栽,照样青绿得让人心酸,粉墙上有一滩乌黑的水渍,也能做得跟五十年前一样生动自然,连荷花缸下面的蚯蚓也有地方买。
  但是在“建筑伦理”上——如果有“建筑伦理”的话——,不少专家痛心疾首,强烈反对。
  本届世界华人收藏大会将这个话题拿出来讨论。据大会秘书长陈志强介绍:这些年来,海内外华人中出现了收藏和保护古建民居的现象,对城市建设和民居保护起到了较好作用,但在社会上还有相当大的质疑与阻力。为了进一步树立保护老房子文化历史遗产的理念,探索在推进城市化建设的同时保护好老建筑的方式,大会以“大收藏”的文化视野,推动机构和私人收藏家开展抢救性收藏和保护的工作。
  上海世界华人收藏家大会组委会办公室和上海阮仪三城市遗产保护基金会及上海石库门文化研究中心三家学术机构于9月13日至14日在上海图书馆共同举办“老房子保护和收藏论坛”。论坛邀请到同济大学教授、古建筑保护专家阮仪三,上海博物馆馆长陈燮君以及数位建筑、文化方面的知名学者从学术专业的角度就保护建筑的重要性、保护与收藏的定义、收藏的方式和收藏价值,发表各自的真知灼见。论坛最后一天,近百位与会者将前往上海宝山闻道园和苏州东山会老堂考察,前者是异地重建的案例,后者是原地保护的案例。
  论坛进入读秒阶段,记者就从各方听到了针锋相对的争议。但记者希望结合案例来进行解读,或许有助于读者对这个话题收获清晰认识,并形成自己的看法。
  古建筑:可以收藏吗?
  改革开放以来,伴随着民众财产的增长,民间收藏也持续升温,收藏品种空前丰富,收藏品的边界不断突破,以前不入藏家法眼的旧器物也纷纷挤进古玩市场,呈现百花齐放的繁荣景象,由此出现了“大收藏”的概念。
  “大收藏”的概念首先是体量庞大,比如匾额、墓道砖、城墙砖、石狮子、石佛像、石柱础、抱鼓石、拴马桩、老爷车等;其次,这些器物所承载的历史文化信息也相当丰富,值得深入研究。古建筑作为“大收藏”被人们关注,就同时具备了这两个特征。在上海、北京、天津、广州等特大型城市里,已经出现了一批古建筑收藏家,据专家估计大约有四十多位。他们的收藏行为和收藏物基本上体现了某些特征:收藏古建筑在数十件以上,古建筑基本是在近三十年里从农村收来,来源清晰,年份明确,有些大宅子的物主也有案可考。古建筑原有结构比较完整。部分古建筑实施保护性开发和利用,有一定的开放性,可让公众公享。
  世界华人收藏大会秘书长陈志强对记者说:“上海的杜月笙宅邸、苏州西山的雕花楼、松江九亭的荟珍屋、安徽屯溪老街的万粹楼……先后为个人所有。这些收藏活动伴随着城市的旧城改造和规模扩张,从好多年前开始,市政建设速度加快,工程队往往顾不得保护或不懂得如何处理它们,那么有眼光的收藏家从中发现了它们的价值,出资买下来,保存起来,等时机成熟后加以开发利用。这种行为应该肯定。‘大收藏’突破了收藏品的原有局限,更注重收藏一种精神,收藏一脉文化,收藏一代人的记忆。”
  但是同济大学教授、古建筑保护专家阮仪三对记者强调:古建筑与一般的古玩文物是有明显区别的,它不是简单的器物,不能被束之高阁地收藏。现在有些人购买了老房子后,拆散开来堆放在仓库里,那是要霉烂腐朽的!所以,收藏古建筑的概念不能混淆了,一定要搞清楚的是,古建筑在使用过程中,与人发生关系,与所在的地域文化发生关系,见证历史,见证传承,才能体现它的价值。
  而记者在实地考察中发现,在上海及其他城市里,有成百上千的古建筑部件堆放在老板们的库房里,一幢房子一堆,牛腿、雀替、大梁、雕花门板等都编了号,石头部件则露天堆放,但他们难以同时将它们架起来再砌上砖墙,恢复历史原貌,根本原因就是谁也没有这么大的地来安置这些老房子!
  记者在多年的调查中还发现,有些老板收藏古建筑后,为了盘活存量,以房养房,也会挑选一部分价值相对较低的高价出售,获利可达数倍。但古建筑却因此要再次踏上漫长的迁徙之路,伤筋动骨似乎难免。对此,上海市新闻出版局副局长、收藏学专家祝君波明确表示:反对倒买倒卖,牟取暴利。
  但也有些老板认为通过买卖可以让古建筑发挥更大的作用,中国文化的影响力也将因此而远播。他们列举了成龙将四幢徽派古建筑赠予新加坡某大学的事例来说,成龙拥有的十多幢古建筑价值一般,留在国内也可能被湮没,而到了新加坡就成了国宝,可以让更多的外国人认识中国古建筑的美学价值和生态文明。
  古建筑:可以异地重建吗?
  在“大收藏”的过程中,古建筑的异地重建似乎是当下现实条件下唯一可行的选择。
  古建筑迁往他乡是农耕时代终结的必然吗?记者在多个农村考察时发现,建国以来,中国农村发生的变化要大于城市,因为农村的格局与体量比城市小得多,对资本的抵抗力更弱,变化快速而且显著。在这个历史进程中,最先被“清场”的就是古建筑。而且农民自身也要摆脱老屋昏暗、潮湿、低矮、闭塞、与工业化难以对接的环境,入住城镇化楼房的愿望相当迫切。在农民富起来后,在农村青壮年流入城市打工转身为新城市人后,或者在新农村建设和土地流转过程中,古建筑面临“清场”几乎是不可避免的尴尬与无奈。
  另外,中国建筑是砖木结构,不仅容易遭受火灾、水灾、虫噬等自然外力的破坏,屋龄超两百年也会松散摇晃。许多古建筑就是因为这个原因不能再住人,房屋主人必须在原有的宅基地上盖新房,只得匆匆忙忙处理传了几代的老房子。
  “有一次我在安徽农村收旧家具,在一个偏僻的山村里看到一幢两百多年的老房子倒坍了,建筑部件已经拆散了,牛腿花窗等卖给了古董商人。房前小院子上,几个农民在分割一根银杏木的冬瓜梁,就是锯成几段分给几家人家做家具吧。这根冬瓜梁长12米,宽1米,凭我的经验,这根银杏木至少有一千年的树龄,现在根本找不到了!房屋主人也肯定是个大官,一般老百姓哪里用得起!但是老屋散架了,随着这根横梁的分段切割,一切都烟消云散了,若干年后谁也不知道这里曾经有过这样一幢大规模的宅子,与房子有关的历史也将被湮灭。离开这个村子后,我脑子里一直抹不去这个情景,从此我就开始收购老房子了。”

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